《活力：创新源自什么又奈何推动经济增长和国度茁壮》

【好意思】埃德蒙·费尔普斯（Edmund Phelps）等

译者：郝小楠

ISBN：978-7-5217-2173-7

出书社：中信出书集团

经济增长和创新驱动发展需要全新表面范式

陈劲

《活力》一书的独有之处，是更科学地解释一个国度或地区经济增长和茁壮的成分。作为2006年诺贝尔经济学奖得主、办事与增长表面奠基东谈主、“当代宏不雅经济学缔造者”和“影响经济学程度最蹙迫的东谈主物”之一，费尔普斯教导最蹙迫的孝顺在于经济增长表面。他继罗伯特·索洛之后，对经济增长的动态最优化旅途进行了分析，提议了著明的“经济增长黄金律”，从而阐扬扶植了新的经济增长表面。

在2013年出书的《大茁壮》一书中，费尔普斯教导从历史的角度解释了19世纪出产率在少数几个西方国度的快速和握续的增长，以及随之为这些国度带来的“欢快”——为地点国度或者地区的东谈主民带来有真义的责任、自我表示和个东谈主成长。在《活力》一书中，费尔普斯教导进一步指出，经济茁壮的源流是当代价值不雅，举例，地点国度或地区东谈主民参与创造、探索和招待挑战的愿望。这么的价值不雅燃烧了结束芜俚的自主创新所必需的草根经济活力。

与创新连续的倡导者——好意思籍奥地利经济学家熊彼特的不雅点不同，费尔普斯教导觉得，大大批创新并不是亨利·福特类型的并立的企业家所带来的，而是由千百万深广东谈主共同推动的，他们有解放的权益去构念念、开辟和推论新址品与新工艺，或对近况进行改进。恰是这种群众参与的创新带来了子民的茁壮欢快——物资要求的改善加上广义的“好意思好糊口”。

《活力》作为《大茁壮》之后又一册经济学佳作，费尔普斯教导和他的合营者进一步对尺度的经济增长和茁壮表面进行了反念念，并对《大茁壮》一书所提议的假定进行了量化连续。通过对英国、好意思国、德国、法国等国度的经济增长数据进行分析，费尔普斯教导进一步强化了他的具有翻新性的经济增长和国度茁壮的表面。

如费尔普斯教导教导的，天然熊彼特1911年出书的《经济发展表面》温顺了经济增长只是一种成本累积（投资和储蓄）的传统不雅点，并发现了创新和企业家精神的蹙迫作用，但1921年弗兰克·奈特发现作念出投资决策的企业一般会靠近“省略情趣”，凯恩斯在1936年也指出，货币或财政政策不错匡助经济增长达到新的平衡。新古典经济学表面依然是经济增长以及工资和利润率方面的尺度表面。

率先，新古典经济学的症结是将东谈主们的空想描述成透彻物资式的：一个东谈主的糊口被简化为奈何达到最佳的要求——寻找陈述最高或成本最低的少许，并只矜恤他们的糜掷（包括集体物品）和失业，这就忽略了在当代经济中处于中心位置的“体验”和“真义”要素。柏格森的生命力和个东谈主成长表面、凡勃伦的工艺的本能表面，尤其是维克多·弗兰克尔的真义表面，无疑将修正新古典经济学的表面假定。作为奥地利著明的神经病理学家和心思学家，作为一个纳粹皆集营的幸存者，弗兰克尔鉴定地觉得东谈主有真义强硬。他反对把东谈主作为是由生理本能、童年冲突或任何别的外部力量决定的，觉得东谈主的人性在于探寻生命的真义，这种真义存在于外部天下和东谈主的互动关系之中。基于此不雅点，弗兰克尔提议了“真义强硬”这一中枢主张，它是指东谈主探索交融生命的办法和真义。东谈主们的终极追求是心灵和精神的得志而不是生物本能空想的得志。著明看管学家加里·哈默在他的《东谈主本共治》中也指出，组织需要东谈主们具备主不雅能动性——积极主动的、有主见的、不等不靠的东谈主，他们不会坐等指示，也不会被岗亭职责捆间断脚。相似要害的还有创造力。组织需要东谈主们有材干重构问题，带来新颖的惩办有磋磨，而最尖端的一项是勇气——东谈主们为了某种值得追求的行状倾尽最大的勤劳、甘冒风险的气派或气质，将决定组织得到更好的工资增长率。

与此不雅点相联系，费尔普斯教导提议经济增长的能源不单是企业家或科学家，深广东谈主也有材干产生原创性的想法，而这些想法中有许多也可能具有营业利用价值。《活力》中对此的精彩结论是：“如果东谈主类领有如斯卓绝的资质，那么悉数这个词社会唯有专诚愿，就有可能配置起一个允许和饱读吹新想法产生的经济，从而推动创新和经济增长。”作为一位博学、豪阔远见的大念念想家，熊彼特完满地创造妥协释了创新表面，“创造性废弃”“企业家精神”等创新表面于今具有坚强的生命力和影响力。然则，熊彼特过度嗜好企业家的作用，他的结论安妥那时的时间发展配景，但已不适合目下的创新实践了。

跟着创新的日益复杂化，创新者不再只是局限于企业家，还涵盖了用户，乃至社会群众。麻省理工学院的冯·希普尔教导在1988年提议“用户是创新者”的翻新性不雅点，提议跨越用户亦然创新的主要承担者。事实讲明注解，跨越用户比许多企业家能更快开辟新址品和新服务的主张，这就讲明创新趋向于民主化。加州大学洛杉矶分校的一个连续小组指出，为维基百科孝顺履行是散布在全球的约580万名网民。科学社会主义的创始东谈主、经济学家卡尔·马克念念把价值界说为凝结在商品中无判袂的东谈主类办事，是办事者创造价值。创造价值的办事来夸耀大的工东谈主阶层。中国共产党的寰球阶梯的联接措施和责任措施是“从寰球中来，到寰球中去”，创新必须根植于实践申饬。与熊彼特经济学不雅点不同，产生价值的创新行为开始于高大的东谈主民寰球，而不单是是熊彼特提的企业家。创新的实践者不仅包括企业家，还包括跨越用户、传统的工匠和办事者。

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费尔普斯教导的表面对中国经济增长的政策制定无疑有巨大的鉴戒真义。“双创”行为对提振中国经济发展活力，极端是对增强全民的创业意愿和训诲创业材干起了要紧的作用。经过短短7年的发展，中国仍是徐徐成为天下上最有创业精神的国度，经济增长的活力只增不减。一个国度或者地区经济增长的源流是滋长在深广子民身上的创造力、创新材干和创业精神，即使在机器东谈主或者自动化时刻替代传统办事的赛博办事经济时间。一个国度或地区必须持续完善创新创业的文化环境，积极饱读吹深广办事者或传统工匠昂然勤劳，追求自我结束，最终成为从事原独创新或自主创新，结束科技自主自立，从而持续引发经济活力的蹙迫力量。

费尔普斯教导的表面对中国的科技创新政策制定也有要紧启示：创新驱动不可只局限于投资科学连续。天然国度要罅隙加大全社会研发干与，包括基础连续干与，以及坚强的科技东谈主才配置，然则合座中国东谈主民的创新机灵是中国创新发展的源流和不断能源，是社会主义市集经济要求下的新式举国体制中创新主体积极性和能动性说明的蹙迫体现。创新是驱动东谈主类好意思丽和经济社会发展的蹙迫能源。在推动经济—社会系统可握续发展的大配景下，科学、时刻与创新范式的发展也提议了新的要求。对于中国创新发展新能源的探索，主淌若指延长和发展传统以企业或其他组织为主要能源的模式，需要持续久了股东科技体制雠校，完善科技治理体系，改进科技名堂磋磨、初始和看管的口头，引发合座东谈主民对于配置科技强国的志在四方，使得“把科技自立自立作为国度发展的战术援救”在全社会鸿沟内愈加豪阔真义。越来越多的事实讲明注解，东谈主民不再被迫地接纳科学常识或通过提供使用数据在科技创新行为中来饰演旯旮脚色，而是更多地参与中枢科技创新常识的出产经过。尽管他们在一个连续名堂中可能仍然需要科学家和大家的匡助，但现在深广东谈主民也简略平直为一个科学问题作念出决策并找到惩办有磋磨。一方面，东谈主民创新需要饱读吹个东谈主抒发我方的声息，需要基于每一个东谈主独有的常识和各样的申饬来创造创新的契机。这种各样性有助于防患出产者在创新经过当中碰到的锁定问题。具有不同素质和经验配景的东谈主民创新者的各样性和包容性确保了对悉数创新可能性标的的探索。另一方面，由于东谈主民脚色中包含了权益和义务，因此他们的创新行为也需要承担其恶果和省略情趣所带来的职守。因此，与深广创新不同的是，东谈主民创新更多的是聘用问题和优化惩办问题的有磋磨，寻找兼顾创新者和社会发展的惩办有磋磨。

现在东谈主类社会正靠近着从工业经济向常识经济时间的历史性转型，市集省略情趣持续激增。“黑天鹅”事件的持续献技败显露决策者对过去环境的预判变得越发珍摄，以往基于风险的决策框架持续受到省略情趣的冲击。对于创新这种长周期、高干与且陈述省略情的经济行为而言，过度倚重物资陈述、企业家或科学家的创新驱动发展的范式将受到极大的挑战。当科学时刻的发展依赖本身逻辑在现存旅途上决骤而越发失去拘谨的时间，一个国度或者地区的经济增长、创新驱动发展战术需要的所以“真义”为中枢、以“神思”为能源、以“东谈主民”为援救的全新的经济表面和创新政策。

陈劲

外洋熊彼特学会看管委员会和评奖委员会委员

清华大学经济看管学院教导

清华大学时刻创新连续中心主任

《清华看管驳斥》实行主编【SHKD-560】残虐四姉妹物語 工藤美紗 蒼井さくら 中谷美結 佐々木奈々